Después de la publicación del volumen “Interpretaciones iconográficas”, se obtuvieron otras impresiones significativas y decisivas, que hicieron necesario escribir y compilar otro volumen sobre la iconografía de las imágenes divinas del antiguo Perú.
El hallazgo más importante fue la razón de la transformación de la imagen de la deidad felínica de Chavín, en una imagen de deidad híbrida. En los escritos anteriores siempre se había asumido que la causa era un acontecimiento natural y que los efectos de la anormalidad climática “El Niño” podrían suponerse estaban detrás de esto. Sin embargo, la disertación de Silvia Rodríguez Kembel “Secuencia arquitectónica y cronología en Chavín de Huantar /Perú”, que trata en detalle la historia de la construcción del templo de Chavín, reveló que Chavín de Huantar fue afectado por un destructivo terremoto alrededor del año 550 a.C. Las ciencias geológicas, en este caso el United States Geologial Survey (USGS, Programa de Riesgos Sísmicos), también pueden hoy en día localizar y probar dichos terremotos a posteriori.
En ese momento, el nuevo templo ya estaba en construcción como complemento del antiguo y, al igual que todo el complejo, se vio afectado por este cataclismo. Sin embargo, la reacción más importante de los sacerdotes parece haber sido la constatación de que el dios y, por tanto, su imagen, habían fracasado. La imagen válida del dios seguía entonces en el antiguo templo de Chavín como “Lanzón”. La reacción inmediata fue crear una “imagen más eficaz del dios” reforzando la antigua. Esta representación se encuentra en forma de dos relieves similares en las dos columnas del portal del nuevo templo, que se colocó delante como continuación de las obras.
Paracas adoptó esta nueva imagen divina, pero fue alterada artísticamente. Muchos edificios de templos en el entorno inmediato y más amplio de Chavín también expresaban esta imagen de los dioses. Lo que sigue siendo sorprendente, sin embargo, es la observación de que todas las culturas posteriores expresaron la imagen divina con la misma figura híbrida de los dioses en innumerables variaciones. Sin conocer estos antecedentes, puede ser difícil para los espectadores actuales la interpretación absoluta de estos motivos.
Este libro complementario aborda, además de la consideración de los textiles y otros objetos, algunos templos que son sumamente interesantes desde el punto de vista iconográfico.
Además, una serie de representaciones gráficas de la evolución de determinados aspectos de la iconografía, que se había iniciado en ese entretanto, dio pie a continuar esta secuencia y a aclarar así la historia artística de la evolución de estas imágenes de los dioses. Estas hojas, se insertaban en el texto continuo como “páginas separadas”. Se trata de las cuatro secuencias idénticas de la imagen de la deidad en Chavín y Paracas; las sustituciones en Paracas y Tiahuanaco; la sustitución temporal de la harpia en la costa por el ave marina; los numerosos intentos de representar la imagen híbrida de la deidad mediante imágenes duales de harpía; los aspectos de la imagen emblemática de la deidad en Moche y la minimización de la imagen de la deidad por el ojo del félido como sustituto de la imagen del dios supremo.
Además de las ilustraciones a todo color, el libro contiene una gran selección de dibujos gráficos (en blanco y negro). En la página 17 de este libro hay una selección aleatoria de estas imágenes (cada una en tamaño de un sello) como una recopilación no cronológica. Sólo se presenta un 20% de los símbolos o figuras realizadas por el autor durante sus investigaciones. Esta presentación sólo pretende dar una idea de la considerable variedad de imágenes de deidades. Son exteriormente diferentes, pero todas muestran el mismo contenido religioso.
Información sobre el libro: Formato 22 x 29 cm, 2144 páginas, bilingüe alemán y español, 530 ilustraciones en color / blanco y negro, número ISBN 978-3-00-071605-8.
El libro está disponible directamente del autor. Precio 25.- EUR
E-Mail: iconografia@uwe-carlson.com
>> Las imágenes divinas del antiguo Perú (2) – Muestra de lectura (PDF)
La muestra de lectura comprende 33 páginas seleccionadas del libro, incluyendo el índice completo.